Κωνστ. Δρακονταειδής: ή προσκυνημένοι ή εξεγερμένοι
Ή ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΙ Ή ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΟΙ
Συμπατριώτες, συμπατριώτισσες
Την 25η Μαρτίου, την ημέρα που γιορτάζουμε την ανεξαρτησία της πατρίδας μας:
► Δεν θα την χαρίσουμε σ’ αυτούς που αν ζούσαν σ’ εκείνη την εποχή, θάταν προσκυνημένοι.
► Δεν θα την χαρίσουμε στους νεοφιλελεύθερους πολιτικούς νταβατζήδες που στο όνομα της «σωτηρίας» της χώρας – στην πραγματικότητα στο όνομα των αγορών – καταστρέφουν το λαό της.
► Δεν θα την χαρίσουμε στα πολιτικά «γιουσουφάκια» της Μέρκελ και του Σαρκοζί τα οποία ενώ τρομοκρατούν τους πολίτες, παράλληλα τους κατηγορούν που διαμαρτύρονται, γιατί θέλουν να ζουν με αξιοπρέπεια, σε μια ελεύθερη πατρίδα.
► Δεν θα την χαρίσουμε ούτε στα διάφορα κρυπτοφασιστοειδή, δήθεν «Ελληναράδες», που προσποιούνται τους αντιμνημονιακούς, έχοντας στο πίσω μέρος του μυαλού τους, ότι «ένας συνταγματάρχης μπορεί να μας σώσει».
Μνημονιακοί συγκυβερνήτες:
Αλήθεια, με τι μούτρα θα πάτε να τιμήσετε το Μακρυγιάννη, το Καραϊσκάκη και τους άλλους ήρωες του ’21 που θυσιάστηκαν για την Εθνική μας Ανεξαρτησία, όταν έχετε παραδώσει τα πάντα στα αφεντικά σας;
Αντί να κρυφτείτε, μας κουνάτε και το δάχτυλο από πάνω.
Μας λέτε ότι καταλύετε η δημοκρατία επειδή πέταξαν αυγά στο Νταλάρα ή στο Πάγκαλο (προσωπικά δεν συμφωνώ), ενώ τάχα την υπερασπίζεστε, όταν, στη βάση σχεδίου, διαλύετε τις μεγαλειώδης ειρηνικές συγκεντρώσεις πετώντας στα κεφάλια των εργαζομένων βόμβες δακρυγόνων και ψεκάζοντας με χημικά τα ζωντανά σύμβολα της Αντίστασης Μ. Γλέζο και Μ. Θεοδωράκη.
Κατηγορείτε, σε πλήρη συνεννόηση με τα καθεστωτικά ΜΜΕ, για δήθεν ανεξέλεγκτη βία όσους δεν σκύβουν το κεφάλι, ενώ στην πραγματικότητα εσείς ασκείτε καθημερινά ΒΙΑ στον ελληνικό λαό.
Βία δεν είναι, να είσαι άνεργος;
Βία δεν είναι, να μην μπορείς να ταΐσεις το παιδί σου;
Βία δεν είναι, συνάνθρωποί μας να τρώνε από τα σκουπίδια;
Βία δεν είναι, οι μαθητές να μην έχουν βιβλία;
Βία δεν είναι, να παίρνεις σύνταξη 300 ή 400 ευρώ;
Βία δεν είναι, να μην πηγαίνει φυλακή κανένας από όσους καταλήστευσαν τη χώρα;
Βία δεν είναι, να πηγαίνεις μετανάστης, ενώ θέλεις να ζήσεις στον τόπο σου;
Βία δεν είναι, να θέλετε με το ζόρι να μας σώσετε, ποιοι, εσείς που μας καταστρέψατε;
Αυτή είναι η πραγματική βία.
Να ανησυχείτε λοιπόν για τις πράξεις βίας διαφόρων παρακρατικών – που συνήθως καλύπτετε – και που στόχο έχουν να προβοκάρουν τις εκδηλώσεις των δημοκρατικών πολιτών, και …ας μην ανησυχείτε για πιθανές πράξεις βίας του λαού, γιατί ο ίδιος μπορεί ειρηνικά και να διαδηλώνει και να περιφρουρεί τις συγκεντρώσεις του, διεκδικώντας δημοκρατική διέξοδο, στα αδιέξοδα που του δημιουργήσατε.
Άλλωστε η 25η Μαρτίου, δεν ανήκει σε σας, στους γραβατοφορεμένους σημερινούς κοτζαμπάσηδες που εκφράζουν πια ελάχιστους, ανήκει στο λαό μας και θα την γιορτάσει όπως της πρέπει.
To 1821 «κλέφτες» και «αρματολοί» – Το 1941 αντάρτες
Το 2012 ή προσκυνημένοι ή εξεγερμένοι
| 22/3/2012 | Κων/νος Δρακονταειδής Δημοτικός σύμβουλος Δήμου Λευκάδας |
1) Ο Αλ. Παπαδιαμάντης μιλάει για την χρεοκοπία του ελληνικού κράτους
Από την εφημερίδα Ακρόπολη το 1896
Τις ημύνθη περί πάτρης;
Και τι πταίει η γλαυξ, η θρηνούσα επί ερειπίων; Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια.
Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδος.
Αυτοί οι πολιτικοί, αυτοί οι βουλευταί, εκατάστρεψαν το έθνος, ανάθεμά τους.
Κάψιμο θέλουν όλοι τους! Τότε σ’ εξεθέωναν οι προεστοί κ’ οι «γυφτοχαρατζήδες», τώρα σε «αθεώνουν» οι βουλευταί κ’ οι δήμαρχοι.
Αυτοί που είχαν το λύειν και το δεσμείν εις τα δύο κόμματα, τους έταζαν «φούρνους με καρβέλια», δώσαντες αυτοίς ουχί πλείονας των είκοσι δραχμών μετρητά, απέναντι, καθώς τους είπαν, και παρακινήσαντες αυτούς να εξοδεύσουν κι απ’ τη σακκούλα τους όσα θέλουν άφοβα, διότι θα πληρωθούν μέχρι λεπτού, σύμφωνα με τον λογαριασμόν, ον ήθελαν παρουσιάσουν.
Το τέρας το καλούμενον επιφανής τρέφει την φυγοπονίαν, την θεσιθηρίαν, τον τραμπουκισμόν, τον κουτσαβακισμόν, την εις τους νόμους απείθειαν. Πλάττει αυλήν εξ αχρήστων ανθρώπων, στοιχείων φθοροποιών τα οποία τον περιστοιχίζουσι, παρασίτων τα οποία αποζώσιν εξ αυτού…
Μεταξύ δύο αντιπάλων μετερχομένων την αυτήν διαφθοράν, θα επιτύχει εκείνος όστις ευπρεπέστερον φορεί το προσωπείον κ’ επιδεξιώτερον τον κόθορνον.
Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών, η εθνική αγωγή, η χρηστή διοίκησις, η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και πιθηκισμού, του διαφθείροντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος, και η πρόληψις της χρεοκοπίας.
2) «Οι Έμποροι των Εθνών»
Η αργία εγέννησε την πενίαν.
Η πενία έτεκε την πείναν.
Η πείνα παρήγαγε την όρεξιν.
Η όρεξις εγέννησε την αυθαιρεσίαν.
Η αυθαιρεσία εγέννησε την ληστείαν.
Η ληστεία εγέννησε την πολιτικήν.
Ανησυχούν άραγε για τις πιθανές πράξεις βίας του λαού ή για τη ¨δόξα¨τους που χάνεται και τα κουστούμια που θα μείνουν στις ντουλάπες τους καλά κρυμμένα…Το κακό είναι ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται κι ότι καιρό μετά θα βγάλουν τα κουστούμια από τη ναφθαλίνη για να ξανακυκλοφορήσουν και να ξαναπλανέψουν. Άς προσέξουμε τουλάχιστον να μη πλανηθούμε σύντομα γιατί κοντός ψαλμός αλληλουία.. εκλογές έρχονται…
Αγαπητέ Κώστα.
Καλή τοποθέτηση, αν και η εξέγερση θέλει … το συμπλήρωμα της, σαφή προσανατολισμό για να μην είναι μια ακόμα «σφαγή στο γόνατο» και επιταγή χωρίς αντίκρισμα…
Σίγουρα θα έχεις δει το μαυρόασπρο φιλμ Κοντογιωργαίοι- Μακρυκωσταίοι
Θυμάσαι τη χαρακτηριστική φράση του Ηλιοπούλου: «Μη λες ονόματα, μη λες ονόματα!»
Αυτούς που πραγματικά αγωνίστηκαν για την ελευθερία συνήθως από … σπόντα
(ή ..καθόλου) τους αναφέρει η ιστορία…..
Πιστεύω τα ονόματα τα αναφέρεις μάλλον σημειολογικά αλλά υποκύπτω στο πειρασμό της ιστορικής ακρίβειας αμφιλεγόμενων ρόλων .. …
Κουίζ: 1η Εθνική συνέλευση (βουλή) του 1843-44:
«Αν είναι να μείνουμε νηστικοί εμείς ας πάει στο διάβολο η ελευθερία. Έφαγαν αυτοί, ας φάμε κι εμείς τώρα»
(Από την «Ελληνική πολιτική εγκυκλοπαίδεια» του Κ. Μ. Γράψα όπως το παραθέτει ο Γερ. Κακλαμάνης στο αποκαλυπτικό βιβλίο του «Η Ελλάς ως κράτος δικαίου»
Δε σας το αποκαλύπτω προς το παρόν για να έχει ενδιαφέρον , για ψάχτε λίγο….
«..τό πρόβλημα είναι νά άποκτήσει ή χώρα κυβέρνηση ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ 6Η ΔΟΣΗ ,ώστε νά φτάσουμε στίς έκλογές καί νά μιλήσει ό λαός…
δήλωσε ό Αντώνης Σαχλαμαράς .
Ο Μακρυγιαννισμός είναι ύπαρκτός…
Αγαπητέ/ή upper cut, μπες στην σελίδα http://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/f3c70a23-7696-49db-9148-f24dce6a27c8/A-ETHNOS-1843-1844_1.pdf που είναι το site της Βουλής με τα «ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ Α” ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΣ». Φαίνεται λοιπόν ότι όντως (σ.699) ο Μακρυγιάννης ήταν πληρεξούσιος Αθηνών μαζί με τους Καλιφρονά, Βλάχο, Βρυζάκη.
Στα πρακτικά όμως δεν αναφέρονται τα ονόματα των ομιλούντων, αλλά η περιοχή που εκπροσωπούν.
Που έβγαλαν συμπέρασμα ότι αυτό τόπε ο Στρατηγός με τις επτά πληγές στο σώμα για την πατρίδα;
ο Θεός και η ψυχή τους. Είναι τέτοια η λύσσα τους για τους ήρωες που δεν κρατάνε ούτε τα προσχήματα της επιστημοσύνης τους.
ψηφιακή βιβλιοθήκη τής Βουλής τών Ελλήνων . Πατάτε τό «μετάβαση» στό «ολα τά φύλλα» . Στή σελίδα πού θά έμφανιστεί , πάνω δεξιά διαλέξτε τή
«μετάβαση στή σελίδα 245 »
Οί δηλώσεις τών έπιφανών πατέρων τού έθνους ύπάρχουν στήν άριστερή σελίδα τού Μακρυγιάννη καί τού άλλου μεγάλου άρχιλαμογιού Παλαμίδη στή δεύτερη . Απολαύστε τους .
http://srv-web1.parliament.gr/library.asp?item=41314
Το δημόσιο χρήμα, δανεικό και μη, μοιράστηκε σε ομόκεντρους κύκλους γύρω από την πολιτική εξουσία που ήταν και ο βασικός δίαυλος. Ομοίως και η όποια παραγωγή, αυτή που ευνουχίστηκε με “επιδοτήσεις”.
Προφανώς, όποιος έλεγχε τα μέλη της πολιτικής εξουσίας, έλεγχε αυτό το χρήμα και την παραγωγή. Είτε εμφανιζόταν ως “Δημοσιογραφικός Όμιλος”, είτε ως συνδικαλιστής για να μοιράσει κατόπιν πλασματικές υπερωρίες και επιδόματα “στα δικά του παιδιά”.
Ο λαϊκισμός δεν είναι ανοησία ή παραλογισμός, αλλά εργαλείο κλοπής.
Βασικό εργαλείο για τα παραπάνω, ήταν η αδιαφάνεια και η ρητορική που κάλυπτε τις ανακολουθίες και τους παραλογισμούς με συναισθηματικές εξάρσεις. Ο συνδικαλιστής που διεκδικεί πλασματικές υπερωρίες (που έφταναν πολλές φορές σε δεύτερο μισθό) δεν μίλαγε για τα λεφτά των πλασματικών υπερωριών, αλλά για “τα δίκια τους”.
Ομοίως οι επιχειρηματίες που χρειαζόντουσαν κρατικό χρήμα για να μείνουν στην ζωή: διεκδικούσαν δάνεια με κρατικές εγγυήσεις που σχεδόν πάντα κατέληγαν να αποπληρώνονται από το κράτος ή τις τράπεζες του. Εργαλείο τους, κυρίως ο έλεγχος του τύπου, ηλεκτρονικού ή μη, αθλητικού, πολιτικού ή λιβελικού/παράδοξου/εθνικιστικού.
Τέλος, η εκκλησία που δεν “διαχειρίζεται” μόνο την πίστη του λαού, αλλά την χρησιμοποιεί για να διαχειριστεί την περιουσία της. Εδώ το εργαλείο, ο άμβωνας, διαφέρει ελαφρά από τον τύπο αλλά συνεργάζεται με αυτόν ενώ λειτουργεί με τους ίδιους όρους. Αυτούς της συναισθηματικής χειραγώγησης.
@ RISE AGAINST
Όπως βλέπεις δεν τα λέω εγώ αλλά δυο άλλοι … αξιομνημόνευτοι ιστορικοί ερευνητές Λευκαδίτες οι όποιοι διόλου δεν αποτελούν μέρος του συστήματος για να παίζουν με χτυπήματα κάτω απ τη ζώνη για ίδιο όφελος. Αυτά που προανέφερα τα αναπαράγει ο Βασίλης Ραφαηλίδης καθόλα αξιόπιστος και υπόδειγμα δημοσιογραφίας, στο βιβλίο του «Ιστορία (κωμικοτραγική) του ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ 1830- 1974» (σελ 482)
Η φράσεις που αποδίδονται στον Μακρυγιάννη δεν αναιρούν το αν πολέμησε ή γιατί πολέμησε το 1821. Αλλά αυτό διόλου δεν αναιρεί την ακρίβεια των αναφερομένων που εξ αλλού οι ερευνητές Λευκαδίτες συγγραφείς δεν είχαν κάποιο λόγο να το κάνουν.
Τι θα κέρδιζαν;;;!
Λέει ακόμα ο Γερ. Κακλαμάνης …κατά Β. Ραφαηλίδη (περιπου).
Το 1821 ήταν 27 μόλις ετών, ιδιώτης, ζούσε στην επικράτεια του Αλή πασά (φοροεισπράχτορα -κέρβερου) και ηδή είχε μια μυθώδη περιουσία (θεωρείται ο πλουσιότερος Έλληνας πριν την επανάσταση). Η περιουσία του υπολογίζεται στο 1/3 του ποσού που πλήρωσε το «Άγιο Όρος» στο Σελίμ τον Β΄ που ήταν ένα μυθώδες ποσό. Πωςλιοπον έκανε την περιουσία ο Μακρυγιάννης, που με τα εκατομμύρια του αγόρασε στην Αθήνα, κάτω απ την Ακρόπολη, μια ολόκληρη συνοικία που πηρε τ’ όνομά του ;;;
Ή μήπως το «Το δι’ αυτά επολημεμήσαμε..» (δηλαδη οι αρχαίες ..κολώνες κλπ, κρύβουν κάτι περισσότερο…)
Δε λέω άλλα, ο έχων ώτα…
Μπράβο ρε «georgos» και σε είχα …παραξηγήσει …γενικώς…
Εξαιρετικά χρήσιμη η παρέμβασή σου! Πολύ καλό αρχείο…
Ας το επισκεφτούν οι λοιπόν «άπιστοι καχύποπτοι εθνικόφρονες Θωμάδες» που βλέπουν μόνο ότι θέλουν να δούν, εκτός απ την (σκληρή πράγματι) αλήθεια .
«Εθνικό είναι ότι είναι αληθινό» (Σολωμός …ο ποιητής)
Οταν ό Γεράσιμος Κακλαμάνης έγραφε γιά τόν Μακρυγιάννη δέν διακατέχοταν ούτε άπό «λύσσα» ούτε άπό καμιά έμπάθεια .
Αύτό πού ήθελε νά πεί πιστεύω, είναι κατά ποιό τρόπο ή νοοτροπία τού παρελθόντος διατηρείται στό παρόν , δέν είναι σωστό ό Μακρυγιάννης -καί λέγοντας Μακρυγιάννη δέν έννοεί τόν άνθρωπο άλλά τήν νοοτροπία – νά προβάλλεται άπό τήν Δεξιά καί νά έπιβάλλεται άπό τήν Αριστερά .
@ georgos
«…καί νά έπιβάλλεται άπό τήν Αριστερά» !!!!!! (τα θαυμαστικά δικά μου)
Δεν κατανοώ τον σαφή στοχευμένο υπαινιγμό.
Ο Γερ. Κακλαμάνη ανδρώθηκε σε συγκεκριμένους πολιτικούς χώρους και δεν προέρχεται από …παρθενογένεση…
Δεν υπάρχουν ίσες αποστάσεις, αν αυτό υπαινίσσεσαι, και δεν θα μας σώσει ως κοινωνία καμιά νέα … εθνοσυνέλευση…
Η γνώμη μου είναι ότι ,
«ου δύνασαι δυσί κυρίοις δουλεύειν»,
και το δομημένο καπιταλιστικό σύστημα «et preterea censeo Carthago delenda est»
Όλα τ’ άλλα «έπεα πτερόεντα» αγαπητέ…
Γνώμη μου.
καλησπέρα φίλε , έννοώ τήν άναφορά τού μακρυγιάννη από τόν κωώστα .
τώρα σχετικά μέ τό πού καί σέ ποιούς πολιτικούς χώρους άνδρώθηκε ό Γ .Κ.
Τι να σού πώ …διάβασε τά βιβλία του ,
συγνώμη γιά τήν καθυστερημένη άπάντηση καί γιά τήν προχειρότητα άλλά προσπαθούμε νά ρίξουμε μιά βάρκα στή θάλασσα καί καταλαβαίνεις