«Ρούμελη, και όχι ακριβώς Επτάνησα το Μεγανήσι…»;
Αφιερωμένη στο δημοτικό τραγούδι ήταν το Σάββατο 22 Μαρτίου 2014 η γνωστή ανά το πανελλήνιο εκπομπή «Στην υγειά μας ρε παιδιά» του Σπύρου Παπαδόπουλου στον Alpha.
Στη συγκεκριμένη εκπομπή ήταν καλεσμένος και ο γνωστός Μεγανησιώτης δημοσιογράφος κ. Γιάννης Πολίτης, πρόσφατα ανακηρυχθείς, έστω και με κατά πλειοψηφία απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, επίτιμος δημότης Λευκάδας και Αντιπρόεδρος της Δ.Ε. του ΤΕΙ Ιονίων Νήσων.
Στην εκπομπή αυτή ο κ. Πολίτης αφού έστειλε τις καλησπέρες του, στην ιδιαιτέρα πατρίδα του, το Μεγανήσι, συνέχισε λέγοντας: «… κι επειδή είμαστε Ρούμελη και όχι ακριβώς Επτάνησα χορεύουμε πάντα τσάμικο…» (Κάντε κλικ εδώ και δείτε στο σχετικό βίντεο της εκπομπής, στο 38ο λεπτό περίπου, τα λεγόμενα του κ. Πολίτη.)
Μιας πρώτης τάξεως πιστεύουμε «διαφήμιση» στην οντότητα της περιφέρειας Ιονίων Νήσων, που έχει συγκροτηθεί με βάση κυρίως τα κοινά πολιτισμικά και ιστορικά χαρακτηριστικά και η συνοχή της οποίας πλήττεται, λόγω των γνωστών προβλημάτων, όλο και περισσότερο τώρα τελευταία. Σε μια εκπομπή με σταθερά την μεγαλύτερη τηλεθέαση στη σαββατιάτικη βραδινή ζώνη.
Παρότι τα μουσικά ακούσματά μας είναι τα ίδια, με αυτά του κ. Πολίτη, συμμεριζόμαστε απόλυτα τις απόψεις που καταγράφονται στο ιστολόγιο Επτάνησος Πολιτεία που αναρωτιέται «Πως έγινε η Λευκάδα Ρούμελη!», και γράφει μεταξύ άλλων, για το γεγονός:
[…] Αυτό όμως που μου είπε η Ειρήνη είναι ότι ο δημοσιογράφος αυτός με καταγωγή από το Μεγανήσι ισχυρίστηκε ότι η ΛΕΥΚΑΔΑ είναι ΡΟΥΜΕΛΗ!!! Αν είναι όντως έτσι έχω φίλε Πολίτη να σου πω τα εξής:
Είναι υποτιμητικό να είσαι ρουμελιώτης; ΟΧΙ και πάλι ΟΧΙ! ΔΕΝ είναι υποτιμητικό! Κάθε άλλο! Είναι ΤΙΜΗΤΙΚΟΤΑΤΟ! Αλλά είναι ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟ! |
Να αναφέρουμε ακόμη ότι μεταξύ των μουσικών που πήραν μέρος στην αξιολογότατη εκπομπή ήταν μεταξύ άλλων και ο κλαρινίστας Νίκος Φιλιππίδης που θα συμμετάσχει στην παραδοσιακή γιορτή με χορούς και τραγούδια από όλη την Ελλάδα που διοργανώνει το Σάββατο 29 Μάρτη 2014, στο Κτήμα «Γαζή», στην Κατούνα Λευκάδας, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νικιάνας «οι Σκάροι».
Ελπίζω στο κτήμα Γαζή να μην επιβεβαιώσουν τον «επίτιμο Πολίτη» των πολιτικών και των ακαδημαϊκών αλλά όχι των συντοπιτών του.
Εχει δίκιο ό δημοσιογράφος…όλα τά Επτάνησα δέν απέχουν καί πολύ από τή ρούμελη . Επρεπε κι” αυτά νά γίνουν σώνει καί καλά «Ελλάδα»
Η καλύτερη οδός πολιτικής κυριαρχίας ειναι ή πολιτιστική καταστροφή καί ίσοπέδωση , τό γνωρίζει καλά αυτό ό …δημοσιογράφος , ειναι τό πρωτο πού τού μάθανε .
Υποθέτω πως ο φίλτατος Γιάννης εκ παραδρομής και για να δείξει ότι όντως τα χωριά της Λευκάδας έχουν επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από την Ρούμελη και στο Τραγούδι αλλά και στην προφορά και στο λεξιλόγιο, έκανε ένα λεκτικό άλμα, αλλά έτσι όπως το είπε και χωρίς επεξήγηση παρανοήθηκε κι έχουν δίκιο ο πατριώτες μας να είναι λιγάκι ανήσυχοι! Η φτωχή Λευκάδα, κι εδώ αναφέρομαι κυρίως στα ορεινά της χωριά, αφού έχυσαν τόνους ιδρώτα και μόχθου για να φτιάξουν εκατομμύρια χιλιόμετρα σκάλες ή αναβαθμίδες για να κρατήσουν το λίγο χώμα και να μην τους το παρασέρνουν οι υπερβολικές βροχές της Δυτικής Ελλάδας, αναγκάζονταν να ξενιτεύονται από τα παλιά χρόνια από την Άνοιξη μέχρι το Φθινόπωρο και να πηγαίνουν κυρίως στην τεράστια και ευφορότατη πεδιάδα που δημιούργησε ο Αχελώος από το χωριό Στράτος και μέχρι που κάλυψε γύρω στα 60 νησιά από περίπου 80-90 νησιά των Εχινάδων φτάνοντας μέχρι το Μεσολόγγι! (Γράφει ο Ηρόδοτος τον 5ο π.Χ αιώνα «τας ημισείας ήπειρον πεποίηκεν» και εννοεί τις Εχινάδες). Αυτός ο συγχρωτισμός και η επικοινωνία αναγκαστικά οδήγησε και στην ταύτιση σε μεγάλο βαθμό και της γλώσσας και των εθίμων και της Δημοτικής Μουσικής. Όντως οι Λευκαδίτες των χωριών ακούνε Κλαρίνο και σηκώνεται η τρίχα τους. Ένας άλλος λόγος είναι ότι πολλοί Ρουμελιώτες που διώκονταν για οποιονδήποτε λόγο στην Ακαρνανία κυρίως, κατέφευγαν είτε στο Μεγανήσι είτε στα χωριά της Λευκάδας για μεγαλύτερη προστασία. Ένας τρίτος λόγος είναι ότι λόγω πολύ κοντινής γειτνίασης, η Λευκάδα ήταν 204 χρόνια κάτω από την επικυριαρχία της Τουρκίας, όπως και η υπόλοιπη Ελλάδα, πλην των άλλων νησιών της Επτανήσου, που ήταν υπό την κυριαρχία των Ενετών. (Σημειώνουμε ότι οι Λευκαδίτες δεν είχαν ποτέ καλές σχέσεις με του Ενετούς, γι” αυτό και δεν δημιουργήθηκε Χρυσή Βίβλος ή Libro D” oro για τους προσκυνημένους φίλους των Ενετών. Μάλλον ορθότερα δημιουργήθηκε Libro D” oro με τρεις Οικογένειες Λευκαδίων και σε μία επανάσταση των χωρικών τους καθάρισαν και έκαψαν την Χρυσή Βίβλο και ουδέποτε πλέον ξαναδημιουργήθηκε ούτε Χρυσή Βίβλος ούτε Κόντηδες! Οι λεγόμενοι Ενετοτσολιάδες και προσκυνημένοι Κόντηδες, που δεν πλήρωναν φόρους και συνέτρωγαν και γλεντούσαν από κοινού με τους Κατακτητές, ουσιαστικά οι Ενετοτσολιάδες της Επτανήσου (κατά το Γερμανοτσολιάδες), δεν ευδοκίμησαν στην Λευκάδα, όπως σε όλα τα άλλα νησιά της Επτανήσου. Τέλος ο σοβαρός λόγος της εύκολης πρόσβασης της Λευκάδας από την Ακαρνανία λόγω της μεγάλης εγγύτητας, οδήγησε από τα πολύ παλιά χρόνια και την κατοίκησή της από τους Λέλεγες, οι οποίοι πρώτοι αναφέρονται ότι καθάρισαν μία δίοδο για τα πλοία μέσα στον πορθμό, κάτι που επανέλαβαν οι Κορίνθιοι στην ιστορική εποχή και συνεχίζεται μέχρι και σήμερα για την ευχερή διέλευση των πλοίων. Αυτό το δεδομένο οδήγησε και στην εύκολη πρόσβαση και των Δωριέων με την κάθοδό τους προς την Πελοπόννησο. Αυτό σημαίνει ότι οι Λευκάδιοι είναι σε γενικές γραμμές περισσότερο Δωριείς ενώ οι άλλοι Επτανήσιοι Αχαιοί. Αυτή δε η είσοδος των Δωριέων στην Λευκάδα που κατά πάσα πιθανότητα ήταν η Ομηρική Ιθάκη, έδιωξε τους Ιθακήσιους από την Ομ. Ιθάκη = Λευκάδα, οι οποίοι μετακόμισαν στην τότε Ομ. Σάμη, σημερινό Θιάκι και πήραν μαζί τους και το όνομά τους όπως συνηθίζεται στον Ελληνικό Λαό από υπάρξεώς του!
Μάλιστα ! Δηλαδή οί καντάδες συνοδεύοταν άπό κλαρίνο?
οί μπουρανέλοι ταυτισμένοι πολιτιστικά μέ τούς ρουμελιώτες καί τούς ακαρνάνες ? καί οί ενετοί καταπιεστικοί ? Αυτοί πού εφτιαξαν τήν Ιόνιο Ακαδημία τήν όποία αμέσως μετά τήν «ενωση» τό έλληνικό κράτος φρόντισε νά καταργήση? καί πού ετιαξαν γυμνάσια καί σχολεία στη λευκάδα από τό 1804!? !(παραθέτω σχετική μελέτη τού κ.Τσερέ πού βρήκα στό ιντερνετ ?α) Αλφαβητικός κατάλογος των καθηγητών, που υπηρέτησαν στο «Προκαταρκτικό Σχολείο Λευκάδος» (Scuola Primaria), το πρώτο σχολείο μέσης εκπαίδευσης, που λειτούργησε στη Λευκάδα. Ιδρύθηκε επί της «Επτανήσου Πολιτείας» το 1804, άρχισε να λειτουργεί τον Ιούλιο του 1806 και συνέχισε να λειτουργεί πιθανόν ως το 1825, δηλαδή χρονικά προηγείται της περιόδου που
Έχετε δίκιο! Μάλλον ο Γιάννης Πολίτης, από το Μεγανήσι Λευκάδας, είναι ο άνθρωπος που «χτυπημένος» από το σύνδρομο της Κριμαίας έσπευσε ν΄ αδράξει την ευκαιρία και να τοποθετήσει τα Επτάνησα –και το Μεγανήσι φυσικά- στη Ρούμελη, αλλάζοντας τα …σύνορα, ανιστόρητος καθώς είναι, άρα κι επικίνδυνος (αν συνεχίσει κανείς τον σπεκουλαδόρικο συλλογισμό)! Απορώ πως δεν τον κατηγόρησε κανείς για εθνική μειοδοσία, για προδοσία της ιδιαίτερής του πατρίδας! Όταν ερμηνεύουμε κάτι, καλό είναι να βλέπουμε το συγκείμενο, κάτι που πολύ εύστοχα επισημαίνει παραπάνω ο σχολιαστής κ. Ν. Γαζής ήδη στην αρχή του εμπεριστατωμένου σχολίου του.
Γιώργο δυστυχώς όπως και στα σχόλια σου για την Επανάσταση του 1821, έτσι και εδώ, εκτείθεσαι:
α)Οι Ενετοί είναι λίγο δύσκολο να έφτιαξαν σχολεία και γυμνάσια στη Λευκάδα το 1804, καθώς είχαν φύγει από το νησί το 1797, εκτός και αν είχαν ανακαλύψει τα ταξίδια στο χωροχρόνο…
β)Ομοίως είναι λίγο δύσκολο να έφτιαξαν την Ιόνιο Ακαδημία, καθώς η σχολή αυτή ιδρύθηκε το 1824 με μεγάλη γενναιοδωρία του φιλέλληνα Άγγλου κόμη Φρέντερικ Νορθ.Η Ιόνιος Ακαδημία ξεκίνησε τη λειτουργία της με λαμπρές προοπτικές και με πρωτοφανή συρροή σπουδαστών και καθηγητών από όλα τα μέρη της Ελλάδας. Ωστόσο, το 1827, μετά το θάνατο του Φρεντερικ Νορθ του Γκίλφορντ, οι οικονομικοί της πόροι περιορίστηκαν σημαντικά και σιγά-σιγά άρχισε η παρακμή της
γ)Η ερώτηση του 1 εκατομμυρίου:πόσα σχολεία λειτουργούσαν στο νησί επι Ενετών;
Απάντηση:ΚΑΝΕΝΑ
δ)Ποσοστα αναλφαβητισμού επί Ενετοκρατίας:Αντρες 90%, Γυναίκες 100%!!!!!
ε)Ερώτηση των δέκα εκατομμυρίων:υπό ποιών κρατών την κηδεμονία ήταν η Επτάνησος Πολιτεία:
Απάντηση:Η Επτάνησος Πολιτεία ήταν υπό την κηδεμονία της Τσαρικής Ρωσίας και της ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
στ)Γεωγραφικές γνώσεις τρίτης δημοτικού:η μεν Λευκάδα βρίσκεται κοντά στη Στερεά (Ρούμελη),ενώ η Κέρκυρα κοντά στην Ήπειρο, και η Κεφαλλονιά και η Ζάκυνθος κοντά στην Πελοπόννησο (Μωριά).
ζ) Για τα υπόλοιπα με κάλυψε απόλυτα ο κύριος Γαζής.
Φιλική συμβουλή: διάβασε προσεκτικά την ιστορία της Λευκάδας του Ροντογιάννη,τα δημοτικά τραγούδια της Λευκάδας του Κοντομίχη, και τη μελέτη Λευκαδίτικη Πολιτισμική Ιστορία του Τριαντάφυλλου Σκλαβενίτη.
«…ετσι ειναι , αν ετσι νομίζετε «
Κάποια σοβαρή απάντηση στα επιστημονικά τεκμηριωμένα στοιχεία που σου δίνω έχεις να μας δώσεις;
Μάλλον δέν κατάλαβες τό πνεύμα μου , Τό άν τά σχολεία καί τήν Ακαδημία, τά εφτιαξαν οι βενετοι ή οί οθωμανοι , ελάχιστα μέ ένδιαφέρει . Αυτό πού μέ νοιάζει ειναι ότι αυτά τά κατήργησε τό Ελληνικό κράτος .
Εμένα με νοιάζει να μη λέμε ψέματα και ιστορικές ανακρίβειες. Γι αυτό παραδέξου οτι έκανες σωρεία λαθών (είτε ηθελημένα είτε άθελα σου, λόγω άγνοιας) και ας κλείσει το ζητημα.
Η αλήθεια ειναι ότι ή ΙΟΝΙΟΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΡΓΗΘΗΚΕ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ .
Αυτό δέν εχει ξαναγίνει ΠΟΥΘΕΝΑ .
Τώρα αυτά τά περί οικονομικών πόρων κλπ ειναι αστεία πράγματα , στό πρώτο πράγμα πού δίνουν βάση όλοι οί σοβαροί λαοί καί ίδιαίτερα οι υπανάπτυκτοι πού θέλουν νά αναπτυχθούν, είναι ή παιδεία .
Αχ βρε Γιώργο, δε μαθαίνεις από τα παθήματά σου…
Διαβάζουμε λοιπόν στον ιστότοπο http://www.corfuhistory.eu/?p=3138
«Η κατάργηση όμως της Ιονίου Ακαδημίας, δεν ήταν κεραυνός εν αιθρία.
Συζητιόνταν στο Ιόνιο Κράτος και την Ιόνιο Βουλή για μια ολόκληρη 15ετία πριν την Ένωση, η δε κατάργησή της έγινε μετά από εισήγηση κοινοβουλευτικής επιτροπής την οποία αποτελούσαν Επτανήσιοι βουλευτές , ανάμεσά τους δε και Κερκυραίοι…
Δύο χρόνια όμως πριν την Ένωση, η Γερουσία του Ιονίου Κράτους κατέθεσε στην Ιόνιο Βουλή (23 Μαρτίου 1862)νομοσχέδιο στο οποίο κατά πλειοψηφία προτεινόταν: ως προς την (Ιόνιο) Ακαδημία, η κατάργησις αυτής…διότι αφ΄ης εποχής χρονολογείται το Πανεπιστήμιο των Αθηνών, η ενταύθα Ακαδημία άρχισε να παρακμάζη, ώστε να μην παράγει ουδεμίαν ωφέλειαν, τουλάχιστον δια τας άλλας νήσους,ενώ κατασπαταλώνται τοσαύτα χρήματα, άτινα ηδύναντο να χρησιμεύσωσι προσφορώτερον εις άλλον, ουσιωδέστερο εκπαιδευτικό σκοπό…
Στο ίδιο άρθρο μπορείς να μάθεις για την τραγική κατάσταση της στοιχειώδους και μέσης εκπαίδευσης εκείνης της εποχής στα νησιά μας (ανάλογα στοιχεία μπορείς να βρείς και στη μελέτη Λευκαδίτικη Πολιτισμική Ιστορία του Τριαντάφυλλου Σκλαβενίτη, την οποία σου συνέστησα να διαβάσεις σε προηγούμενο μήνυμα μου)
Κατά τα άλλα ισχύουν όσα σου έγραψα στο θέμα για την Επανάσταση του 1821. Έτσι και εδώ δεν έχεις γράψει ούτε μια αλήθεια, έχεις παραποιήσει ιστορικά και γεωγραφικά στοιχεία, και επιμένεις να μην παραδέχεσαι τα χονδροειδέστατα λάθη σου και την τερατώδη άγνοιά σου, εκτιθέμενος συνεχώς.
http://www.corfuhistory.eu/?p=1792
Το άρθρο που παραθέτεις δεν αναιρεί σε τίποτα όσα έγραψα παραπάνω. (Και επιπλέον είναι ανυπόγραφο). Εάν έχεις κάποιο ιστορικό στοιχείο που να τα αναιρεί παρουσίασέ το μας.
Ε πώς ρέ φίλε είναι ανυπόγραφο? Γράφει ακριβώς τά εξείςς : «Η κατάργση τής Ιονίου Ακαδημίας , πράξη εμπάθειας καί μικρότητας,δέν άπέβλεπε σέ τίποτε άλλο,παρά νά στερήσει τήν Επτάνησο από τήν δυνατότητα νά επηρεάζει τήν ελληνική ζωή»
Τό υπογράφει ό κερκυραίος ιστορικός καί έκδότης Κώστας Δαφνής καί τό βρήκα στό ίδιο ιστολόγιο πού εσύ μέ παρέπεμψες!
Πράγμα πού σημαίνει…ότι δέν υπάρχει περίπτωση νά συνενοηθούμε .
Τώρα όσον αφορά τόν Γ.Κ.καί τό ίστολόγιο πού μού υπέδειξες , θά πρέπει νά ξερεις ότι αυτά πού εγραψε καί τό έργο τού Γ.Κ. δέν είναι δυνατόν νά αμφισβητηθεί από κανέναν γιατί ότι εχει γράψει ειναι απόλυτα τεκμηριωμένο επιστημονικά καί μέ πολύ μόχθο, τό μόνο πού μπορούν , καί τό κάνουν κάποιοι «διανοούμενοι», είναι νά κλέβουν κάποια απ” αυτά πού εχει γράψει…καί νά τά πλασσάρουν γιά δικά τους .
Επειδή είμαστε όλοιΛευκαδίτες και λατρεύουμε το μικρό αλλά Μεγάλο σε Πνευματική Ισχύ Νησί μας, κρίνω σκόπιμο να γράφουμε επώνυμα για τέτοια κορυφαία Ιστορικά ζητήματα. Η ανωνυμία πολλές φορές μας αποθρασύνει από την πλευρά του ανώνυμου και από την άλλη αποθαρύνει το απέναντι να συζητήσει με κάποιον ανώνυμο και τον οποίο θεωρεί ότι βρίσκεται σε λάθος δρόμο, αν όντως βρίσκεται. Το δεύτερο που έχω να επισημάνω είναι ότι οι Ενετοί έκαναν τέρατα και σημεία σε αρκετές περιπτώσεις στα Επτάνησα και ιδίως σε θεματα Θρησκευτικής Πρακτικής. Μας επέτρεπαν να δημιουργήσουμε ιδιωτικές Εκκλησίες που δεν υπάρχουν πουθενά στον Κόσμο όχι για να μας δώσουν αξία, αλλά για να μας αποσπάσουν σε κατοπινούς χρόνους προς τον Καθολικισμό. Οι Αστοί και οι Ποπολάροι υπέφεραν και ζούσαν πλουσιοπάροχα οι γλύφτες, οι προσκυνημένοι, οι ξενόδουλοι, οι Ενετοτσολιάδες Κόντηδες (ίδιοι με τους Γερμανοτσολιάδες), οι οποίοι παρ” ότι ήταν πλούσιοι δεν πλήρωναν φόρους και συνέτρωγαν και συνδιασκέδαζαν με τους Κατακτητές. Αντίθετα οι Αστοί και οι Ποπολάροι (Λαουτζίκος) έδιναν το λάδι τους στον κατακτητή και όσοι δεν είχαν έδιναν Χρυσαφικά και Ρούχα (εξ ου και το τραγούδι Στη Βενετιά τα ρούχα σου και τα χρυσαφικά σου). Σαφώς ήταν λάθος του Ελληνικού Κράτους να καταργήσει την Ιόνιο Ακαδημία, αλλά έλα στη θέση των τότε κρατούντων, που δεν είχαν χρήμα να διατηρήσουν στην απόμακρη Κέρκυρα ένα Πανεπιστημιακό Ίδρυμα, όταν προσπαθούσαν να δημιουργήσουν απ” το μηδέν Κράτος μετά από 400χρόνια Σκλαβιάς! Σαφώς είμασταν σε καλύτερη μοίρα από την υπόλοιπη Ελλάδα γιατί δεν είχαμε Κατακτητή απολίτιστο εντελώς, όπως οι Τούρκοι, ήταν γλεντζέδες, πολύ περισσότερο πολιτισμένοι από τους οπισθοδρομικούς Τούρκους και γι” αυτό καμαρώνουμε ότι είχαμε τον πρώτο Αστικό Κώδικα και φκιάξαμε την Ιόνιο Ακαδημία, όταν είμαστε όχι κάτω απ” την Βενετιά, αλλά μόνοι μας υπό Εποπτεία. Ο κατακτητής είναι πάντα Κατακτητής ακόμη κι αν είναι καλύτερος από κάποιον άλλο! Και δυστυχώς τα τελευταία χρόνια άρχισε μια ύπουλη διεργασία από πουλημένους στην Ιταλία δικούς μας Επτανήσιους (αν μεταφερθούμε υπό την Κυριαρχία του Ιταλικού Κράτους, τότε όλα τα πετρέλαια της Δυτικής Ελλάδος θα πάνε στην Ιταλία) και καταλαβαίνετε ότι οι Ιταλοί ξέρουν ότι υπάρχουν Εφιάλτες (δηλ. προδότες) σ” αυτήν τη χώρα και προσπαθούν να προσελκύσουν την όποια αντίδραση των Επτανησίων λόγω κρίσης και άλλων παραγόντων, για πιθανή μεταγραφή μας στην Ιταλία και μάλιστα μας λένε μόνο τα καλά που μας άφησαν οι Ενετοί. Βέβαια το ποσοστό είναι στην Κέρκυρα και στην Κεφαλονιά και στην Ζάκυνθο γύρω στο 0,5-0,6% κι αυτοί είναι απόγονοι των Κόντηδων κι όχι των Αστών και των Ποπολάρων, δηλ. είναι απόγονοι των Ενετοτσολιάδων, μιας κι έχασαν τα προνόμια που είχαν οι προπάπποι τους! Δεν χρειάζονται έντονες μάχες μεταξύ μας. Θα συνυπάρξουμε όλοι σ” αυτήν τη χώρα και θα τα ξεχάσουμε όλα,ως συνήθως μόλις ξεπεράσουμε την κρίση και θα ξαναρχίσουμε τα ίδια απ” την αρχή ως την επόμενη κρίση. Αυτοί είμαστε: Οι Αθηναίοι εναντίον των Κορινθίων, οι Σπρτιάτες εναντίον των Αθηναίων, οι Θηβαίοι εναντίον του Φιλίππου και δεν συμμαζεύεται!!! Έτσι θα συνεχίσουμε γιατί τόχουμε μέσ στο ριζικό μας!!!
Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι οι Σταυροφόροιαντί να πάνε να ελευθερώσουν τους Άγιους Τόπους πήγαν και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη και έκαναν τέρατα και σημεία επί 54 χρόνια που την κατείχαν. Τα δύο πιο σπουδαία καταστροφικά αποτελέσματα που δημιούργησαν ήταν α)Διέλυσαν την μεγαλύτερη Αυτοκρατορία του Κόσμου και όταν ήρθε ο Μωάμεθ ο Πορθητής αργότερα ήταν τόσο αδύναμη που δεν μπόρεσε να αντισταθεί και β)Κατέστρεψαν χιλιάδες Παπύρους, που είχε τότε με μεγάλη επιμέλεια μαζέψει η Διανόηση της Κωνσταντινούπολης και το Φανάρι με τους Φαναριώτες. Το κακό δυστυχώς έγινε κολωσιαίο όταν κάηκε η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, στην οποία υπήρχαν κι εκεί οι ίδιοι Πάπυροι σε αντίγραφα όπως και στο Φανάρι. Σήμερα η Πρόοδος της Επιστήμης θα ήταν σε απίστευτα ύψη αν δεν γίνονταν αυτή η καταστροφή. Συνεπώς οι Ενετοί δεν είναι Άγγελοι, αλλά Διάβολοι και είναι λάθος όταν μερικοί προσπαθούν να τους ωραιοποιήσουν! «Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντες»!!!
Ωχ Παναγιά Φανερωμένη μου…
Ο Κώστας Δάφνης πέθανε το 1987 οπότε είναι λίγο δύσκολο να υπογράφει ένα άρθρο που έχει δημοσιευθεί μετά το 2010 (στο τέλος του άρθρου λέει για το τμήμα Ασιατικών Σπουδών που ιδρύθηκε το 2010) εκτός αν έχει αναστηθεί.
Ειλικρινά δεν έχεις βαρεθεί να γράφεις ψέματα και ανακρίβειες; Δεν βλέπεις οτι συνεχώς καταρίπτονται όσα ανιστόρητα γράφεις;
Ευτυχώς σοφά σιώπησες για τα τερατώδη ιστορικά ψέματα που γράφεις στο θέμα για την Επανάσταση του 1821, ποιώντας τη νήσσαν…
Τέλος πάντων, μια παροιμία λέει οτι δεν πρέπει να προσπαθείς στους τυφλούς να πουλήσεις καθρέφτη, αλλά ειλικρινά θα περίμενα από ένα Λευκαδίτη (φαντάζομαι οτι είσαι Λευκαδίτης,όπως εγώ) να έχει την ευθιξία και την αξιοπρέπεια να παραδεχθεί τα λάθη του (και τα δικά σου λάθη, δυστυχώς, όπως σου έδειξα, είναι πάρα πολλά)
Όσον αφορά τον αξιολογότατο Γεράσιμο Κακλαμάνη, ουδείς είναι αδιαμφισβήτητος, και στο συγκεκριμένο θέμα του Μακρυγιάννη επέλεξε να χρησιμοποιήσει τα αποσπάσματα απο 2 εφημερίδες της εποχής εκείνης, αφήνοντας στην άκρη άλλες 8, οι οποίες αμφισβητούν τα γραφόμενά του.
Κατά τα άλλα συμφωνώ απόλυτα με τον κύριο Νώντα Γαζή, ο οποίος γράφει ιστορικά τεκμηριωμένα πράγματα και μπράβο του.
«Καλύτερα νά τά βάζεις μ” έναν ελέφαντα παρά μέ μέ εναν ισχυρογνώμονα» Αυτή τη συμβουλή μου είχε δώσει κάποιος , κι” γώ δυστυχώς δέν τήν τήρησα στήν προκειμένη περίπτωση .
Δεν εχει νόημα η παραπέρα συζήτηση , ας τ’αφήσουμε εδω , γιατί εκτός τών αλλων…κουράζουμε καί τούς ανθρώπους πού διαχειριζονται τό ιστολόγιο .
Συγχαρητήρια στον κ. Νώντα Γαζή για τις τεκμηριωμένες απόψεις του και την σωστή τοποθέτησή του κατά τη γνώμη μου. Για τον κ. Πολίτη δεν συμφωνώ στα περισσότερα από τα λεγόμενα και τα πεπραγμένα του ίσως, αλλά στην συγκεκριμένη περίπτωση σαφώς θέλει να δείξει την αναμφισβήτητη επιρροή που έχουν υποστεί περιοχές της Λευκάδας από τις απέναντι περιοχές. Συγκεκριμένα η ορεινή Λευκάδα φυσικά και ίσως το Μεγανήσι. Οι διαφορές (σε πολιτισμικό, πολιτιστικό, κοινωνικό επίπεδο) της πόλης της Λευκάδας και των χωριών στα ορεινά του νησιού ήταν μεγαλύτερες από τις διαφορές των χωριών με την Ακαρνανία. Τα τελευταία χρόνια για πολλούς λόγους έχουν αλλάξει τα πράγματα, αλλά αν σκεφτούμε τις συνήθειες που επικρατούσαν προ 30-40 ετών η ορεινή Λευκάδα ήταν περισσότερο Ρούμελη παρά Επτάνησα. Όχι διοικητικά ή γεωγραφικά φυσικά.